“Nur wer sich wandelt, bleibt mit mir verwandt”.

 

“Somente o que muda pertence ao meu mundo” ou de forma literal “Somente quem muda permanece a mim aparentado”.

Nietzsche no poema

Aus Hohen Bergen

Do alto dos montes.

*

Há muito, Meu Mestre citou:

“Quem correr ficará onde está,

quem ficar parado será atropelado”.

 

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Túnel de Luz

 

Quando, desesperados, buscamos analogamente uma “luz no fim do túnel”, não seria uma referência primal e velada à morte, ansiando finalmente acessar o Túnel de Luz?

 

(Nas experiências de EQM — Experiências de Quase Morte; pesquisados em séries em instituições das mais variadas tendências e sob uma gama de interesses velados ou não. Há um fenômeno bastante presente nos relatos, se referindo a um “túnel de luz” e os mais diversos apontam “Paz e Tranquilidade”, “Luz Amigável”; “Presença de Seres ou Entes Queridos”.)

Até onde podemos negar que todos, em uma situação totalmente caótica e em quase colapso, possuímos o poder interno de acessar sensações que trazemos conosco dos primórdios ou mesmo registradas em nosso DNA? 

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Ideologia

 

“Eu vou pagar a conta do analista

pra nunca mais ter que saber quem eu sou.”

Ideologia, música;

autor Cazuza

 

Em algum lugar li, quem sabe nos livros de Osho, que nos mandam para o analista para que possamos entender o processo social estabelecido e dessa técnica aplicada, o paciente volte a se encaixar na sociedade, posto isso, o significado lógico do procedimento é: “deixar o seu Eu Verdadeiro de fora; não precisamos dele aqui, uma vez junto, nós cuidaremos de você”. Essa música representa muito bem esse estado de coisa; se você vai ao analista sem os devidos cuidados, você jamais saberá que é.

 

*

 

Hush now, baby, baby, don't you cry

Momma's gonna make all of your nightmares come true

Momma's gonna put all of her fears into you

Momma's gonna keep you right here under her wing

She won't let you fly, but she might let you sing

Momma's gonna keep baby cozy and warm

 

Mother, música; Pink Floyd

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⁠”Volta-te”

 

”O caminho para a ‘sabedoria’ ou para a ‘liberdade’ é o caminho para o seu ser interior. Esta é a definição mais simples de metafísica.

Mircea Eliade

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Autocritica

 

Dopo mezzo secolo di osservazione del comportamento umano, sto finalmente imparando che ho molto da correggere nel mio.

 

Da tempo mi viene ricordato quanto sia importante la cautela tra il pensare e l'agire; quanto siano preziose le illusioni create da ciò che il mondo ci presenta e da ciò che crediamo di rappresentare. Avvolti da questa illusione, tutti noi crediamo di agire secondo i nostri livelli di volontà – molti non saranno d'accordo, comprendendo che compiamo solo azioni orientate ai nostri desideri –; tuttavia, questo spesso si riduce a una semplice resa alle apparenze. A ciò che sembra essere; a ciò che ci permettiamo prematuramente di essere, in gran parte a causa della negligenza derivante dall'orgoglio: scivolando nelle trappole del cervello, sempre trascurato, che, libero, usa meccanismi ancora poco studiati per convincerci di essere ciò che crediamo, lasciando che i nostri pigri desideri si abbandonino alle leggere onde del comodo lasciarsi andare.

Quando parliamo di libertà del cervello, ciò che vogliamo sottolineare è la libertà con cui lasciamo che le nostre idee dominino i nostri desideri. In altre parole, raramente ci chiediamo se ciò che ci viene presentato sia più utile a terzi che a noi stessi.

Ma i nostri errori non si fermano qui. A questo quadro desolante si aggiunge il fatto che, con l'aiuto di quell'organo machiavellico – sebbene non ancora completamente padroneggiato, ovvero il cervello – non solo riusciamo a conformarci socialmente, ma possiamo anche vivere un'intera vita senza mai confrontarci veramente con ciò che conta. Come dice la mia carissima moglie: "Ha sprecato una vita". Impariamo molto presto a trovare scuse e a inventare sotterfugi, continuando su una strada negligente, senza accorgerci dei cambiamenti che una vita più ricca di conoscenze importanti comporta, una volta che ci siamo abituati all'indolenza.

Rispondendo a un desiderio particolare, ritengo sia un dovere utile, o meglio, un servizio pubblico, lasciare una testimonianza delle difficoltà incontrate tra l'ascoltare i consigli, il cessare di resistere, l'accettare e infine l'iniziare una pratica che disperda una piccola ma assurda abitudine coltivata per oltre cinquant'anni; tuttavia, in questo momento non è possibile farlo, non qui; non ora, tale è la complessità della meditazione. Tuttavia, una volta prestata attenzione al pregiudizio generale di questo testo, la mia smania di documentare diventa esplicita; rivelando non solo un'odissea fittizia, ma un'esperienza viscerale vissuta per decenni, e inoltre, lo confesso: nulla è risolto; ci sono ancora questioni profonde che dipendono da e richiedono pratiche molto concentrate all'interno di una disciplina vicina al monachesimo. Pertanto, prima comprenderemo, accetteremo e abbandoneremo l'orgoglio e l'indifferenza verso opportunità come quelle qui indicate, se non oggi, prima o poi: le irrealtà devono essere attaccate; E come giustamente affermano i Grandi Maestri, è tutto o niente, il che significa che a un certo punto dovremo superare la nostra presuntuosa ostinazione.

Ribadisco che questo esercizio è più una confessione, e nel breve preambolo che presento, ho cercato di dimostrare, almeno in parte, il desiderio a lungo represso che nutro da decenni. L'intento principale è, come sempre, quello di registrare l'accaduto; e forse, puntando a uno scopo minimamente altruistico, osservando il principio "ciò che è scritto non si dimentica", lo considero parte dello sforzo per superare la mente, confidando nella possibilità dell'esistenza di una forma meno soggettiva, comprendendo che la volontà, se ben supportata, può trovare delle scappatoie per scalzare anche l'idea più radicata, quella dell'orgoglio e della vanità, fino a spezzarla definitivamente.

Programmazione obsoleta: è forse la mente la più grande barriera alla nostra liberazione dai vizi che impediscono la conoscenza di noi stessi, privandoci delle meraviglie del diventare completi?

Tanto per precisare, dopotutto rimango un osservatore piuttosto critico del comportamento umano, consapevole dei miei stessi limiti, come ho spiegato all'inizio di questo esercizio; e vorrei presentare due casi a cui ho assistito questa settimana, uno solo di sfuggita e uno in cui ho interagito direttamente con il personaggio. Li ho considerati non importanti, ma opportuni, in quanto li interpreto come due chiari esempi del conflitto tra libero arbitrio e volontà illusoria. Tuttavia, mi scuso in anticipo se le mie osservazioni dovessero essere errate, dopotutto servono solo a illustrare alcune possibilità.

Nel primo caso, ho osservato un giovane di mezza età, di bassa statura e con i capelli in stile surfista, uscire da un negozio sulla spiaggia, indossando pantaloni da skater e senza maglietta. Non gli ho visto bene il viso. Con un movimento rapido, esce, si gira subito a sinistra e cammina qualche passo davanti a me, lasciandomi scoperta solo la schiena. Ciò che ha attirato la mia attenzione – e mi è sembrato evidente che fosse proprio questa la sua intenzione – è stato il suo tatuaggio piuttosto particolare. Dalla vita in giù, il suo corpo è interamente ricoperto da un tatuaggio verdastro che ricorda la pittura corporea dei membri della Yakuza; tuttavia, la sua postura e il suo atteggiamento mentre cammina per strada lo fanno apparire del tutto normale nel mondo occidentale; se l'intento era quello di non sembrare affatto un membro di una gang giapponese, ci è riuscito.

Automaticamente e naturalmente, mi è venuto in mente l'universo della mafia giapponese, dove i tatuaggi sono un simbolo di status, come si vede nei film, in particolare in Black Rain (1989). Poi ho notato che il tatuaggio non si addiceva al suo comportamento, anche se capivo che c'era una certa fedeltà nell'opera d'arte sulla sua schiena.

Il secondo caso è accaduto con il nuovo istruttore: di solito non vado in palestra, ma il medico me l'ha consigliata. Ci siamo salutati amichevolmente, ho parlato del fatto che ci andavo già da un anno e lui, come al solito, si è reso disponibile e ho iniziato normalmente la serie di esercizi pre-programmati. Durante uno di questi, è venuto a correggermi la postura; dato che si trattava della zona addominale, quando ha sollevato la maglietta con l'intento naturale di mostrare i muscoli che stavano lavorando durante l'esercizio, ho notato anche il suo tatuaggio e, dopo le spiegazioni su come migliorare la mia esecuzione, ho commentato il disegno. Mi ha subito spiegato la sua filosofia e il motivo della sua scelta, dato che è piuttosto complessa. Poiché insegna anche yoga, ha affermato che le sue opere, realizzate con simboli, fanno riferimento al materiale con cui lavora.

Con un tono conciso e misurato, concluse il racconto, mostrandosi equilibrato e sereno nei suoi commenti, a differenza della maggior parte degli istruttori che, al primo incontro, sembrano ostentare una certa aria di superiorità. Alla fine della mia serie di lezioni, ci scambiammo ancora qualche parola sulla respirazione durante gli esercizi. Conclusi quindi che, in pochi minuti, avevo parlato con il nuovo istruttore di argomenti pertinenti, ben diversi da quelli che avevo discusso con lui durante l'anno, e per di più, una conversazione che con istruttori concentrati sui muscoli avrebbe potuto durare dieci anni, senza mai raggiungere la profondità dei brevi argomenti che avevamo affrontato in quel breve lasso di tempo.

Il suo tatuaggio (non che sia rilevante, più che altro per curiosità): il disegno principale raffigurava in modo prominente il profilo del corpo umano seguito dalla disposizione dei chakra, che ovviamente alludeva all'Albero della Vita, ampiamente utilizzato nella Cabala. Tuttavia, a un esame più attento, si notava anche un riferimento alle filosofie induista e buddista, con alcuni simboli e corpi celesti che alludevano all'energia dei campi e del cosmo che agisce intorno a ciascuno di noi.

Fu questa intuizione rapida e interessante, unita alla mia innata curiosità, a farmi mettere in discussione la sua scelta piuttosto particolare. Dobbiamo comprendere il tatuaggio come un'arte antica valida e rispettabile, tuttavia, bisogna prestare molta attenzione alle sue rappresentazioni. Che ci piaccia o no, finiscono per generare energie, dopotutto, l'arte scelta per essere impressa sulla nostra pelle dovrebbe riflettere molto della nostra personalità, e se non è all'altezza della rappresentazione scelta di forza; quando è semplicemente un desiderio, spesso copiato o da realizzare, dobbiamo avere l'umiltà di assumere e comportarci come se stessimo realmente cercando quella persona o beneficiando dell'energia del simbolo.

Dopo aver annotato questi due, tra le decine di avvenimenti e pensieri della settimana, cercando di stabilire un collegamento con l'idea del resoconto e lo stato iniziale in cui, al primo incontro con l'istruttore, comprendendo che mantiene una postura equilibrata e coerente e, per quanto possibile, mi sembra: associando pensiero e comportamento; cosa che non sembrava valere per il presunto Yakuza, — con tutto il dovuto rispetto —, dopotutto, è stata una breve visione che l'ho associato; e l'ho riportato in questo esercizio, come già sottolineato, per comodità; come qualcuno che osserva e si sforza con grande difficoltà quando finalmente si rende conto che il percorso, a quanto pare, si allontana sempre di più dalla meta quanto più qualcuno ce la rivela.

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Ode à mulher

 

Então Deus enviou a serpente, símbolo da sabedoria, da busca, da pesquisa; e a mulher, sempre ela, ávida, decidiu-se. Ou se deleitava no paraíso, no dado, no pronto, na inércia sem perspectiva, ou se jogavam no desconhecido, às aventuras, às buscas.

 

*

 

Maçã — Representa a imortalidade, a avidez, a sabedoria divina.

Serpente — Representa a sabedoria, a transformação, renovação contínua e sadia, a cura e a conexão com o inconsciente.

Mulher — Figura poderosa, pode ser associada a magia, a cura, ao exotérico; e também a símbolos de poder, mistério e conexão com os elementos, representando a fertilidade e a intuição.

 

*

 

Podemos pensar que, além do paraíso, a mulher confiou e entregou-se ao homem em confiança, e esse, mais, a seus pares; relegando a mulher ao ostracismo, ao segundo plano, à submissão; e a mulher, incialmente sábia e dedicada, cedeu, porém o homem se transformou e a mulher não pode mais convencê-lo de que agora era ele quem estava pecando contra ela, e então, mesmo ela, aos poucos foi se transformando, e se entendendo menor; esquecendo-se, que no seu âmago, traz a superioridade divina. Talvez seja por isso que ela se deixe levar.

*

(Retirado da Internet)

A figura mítica da mulher é secular e dignamente associada em incontáveis culturas: simbolizando à capacidade de nutrir, criar vida e conectar os planos terreno e espiritual. Na espiritualidade, o feminino é visto como um princípio criador e a própria força da natureza, frequentemente simbolizado por deusas, energias maternas e ciclos naturais. Pouco respeitada quando diante de homens brutalizados e de pouca cultura, a figura sagrada da mulher quando diante de estirpes respeitadas, é celebrada por sua divindade inerente, destacando a cura ligada a ancestralidade feminina e o Sagrado Feminino representa o resgate da conexão com a natureza e seus ciclos.

Portadora da Vida — O útero é apreciado como um portal sagrado, um ponto de união entre o céu e a terra e a Natureza Divina do Eu Feminino; e, portanto, como portadora de dotes de mesma ordem, a mulher é considerada como a fiel expressão da Espiritualidade Elevada; muitas vezes confundindo-se com a própria essência de Deus/Espírito.

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Importância limitada

 

Muitos que buscara deixar sua marcar na Terra, terão vergonha de serem a ela associados no universo.

 

Hoje, mais do que nunca, um grande número de indivíduos trava uma busca sedenta, que tem como fim marcar seu nome — deixar seu legado — na Terra, sem a mínima noção de que essa marca se tornará um estigam tão vivo quanto eterno, que poderá vir a ser motivo de vergonha frente ao desconhecido; ao insondável; à infinitude.

Inadvertidamente, sob justificativas mal interpretadas de trabalhar uma vida toda escorado ou acreditando no “bem social” praticado e daí sacrificar pessoas, entendendo que os fins justificam os meios e que a intenção sempre foi boa; ou sobre o praticado ter como fim: o bem estar dos filhos; não é salvo conduto para amenizar atrocidades, inclusive aquelas que afirma jamais as perceber sobre esse aspecto.

Se parece difícil forjar uma marca entre o reduto social escolhido e então expandi-la para áreas maiores e mesmo países, baseado nas políticas de que todos estamos agregados, é essencial — e de dificuldade ímpar —, ao iniciar o empreendimento ou ao prever a possibilidade de que ele irá se destacar com sociedades, investimentos e novas ideia, ponderar e aprender sobre o que isso significa em termos de sacrifício, não o próprio, porém, de terceiros.

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