Ecco la mia strada, sto
completando un breve corso di post-filosofia, anche se è un processo totalmente
avverso ai grandi studiosi, ovviamente, dopotutto, è facile riconoscere
occorrenze con pregiudizi che rasentano l'assurdo, senza commentare la sinistra,
o contraria al sistema capitalista, tutte queste cose da autori e professori
arrabbiati, ottusi, quindi, disinformati. Sia molto chiaro; Non sono a favore
del capitalismo o di qualsiasi cosa contraria alle ideologie - non ne indosso
nessuna -, ma capisco che, all'interno di una didattica che cerca il
miglioramento, la preparazione degli studenti al contesto filosofico libero e
comprensivo, è non è affatto intelligente dividere il corso.
Il compito della scuola è
quello di presentare il post, che si basa su epistemologia, fatti e storie
reali, quindi, in possesso di un collegiale didattico anche con questo
discorso, osservare freddamente il corpo studentesco e insegnare con cautela,
rispondere a domande o istigare dibattiti, tuttavia, non esprimere mai opinioni
personali nel contesto accademico. Questo, a sua volta, dovrebbe valere per
libri e materiali per la ricerca nell'ambito istituzionale, sottolineando
sempre la parzialità, la narrazione del materiale, facendo decidere allo
studente, da solo, se accompagnare o meno l'autore imparziale, mai il
insegnante di parte.
C'è qualcosa di molto
importante che non viene detto agli studenti e che è diventato ancora più
chiaro dopo aver completato questo corso; che le discipline insegnate, ogni
giorno con maggior peso, non sono realmente finalizzate all'insegnamento, ma a
fornire all'interessato diplomi burocratici, autorizzandolo, salvandolo e poi
abilitandolo a posizioni superiori, a sua volta, una volta munito, sarà spetta
al committente/appaltatore nel suo insieme se la combinazione sarà sufficiente
per instaurare un futuro, e naturalmente conveniente, rapporto.
Anche se questo quadro
spaventoso non ha le sfumature che lo rendono orrendo e macabro come dovrebbe,
ho immaginato, durante i miei mesi di studio, che nel calderone dell'educazione
contemporanea manchi qualcosa di molto importante, una salsa, un condimento,
una spezia , un ingrediente essenziale: una disciplina che non si limiti a
sottrarre la didattica all'ufficialità militarizzante obbligatoria, blanda e stagnante
che deve urgentemente affacciarsi nelle aule di tutte le classi, dalle materne
alle magistrali: il tema metafisica.
Ma non con negligenza, come
zimbello, con scherno, anche perché chi si comporta così lo fa proprio perché
non crede che la vita vada avanti.
La vita va avanti; dovremmo
tutti prendere coscienza di questo avvenimento, facendone una massima, anzi, la
più grande, la più importante, la massima incrollabile.
Dal momento in cui l'uomo
apprende che, quando muore, è ancora vivo, le sue azioni si rivolgeranno
automaticamente alla riflessione, alla ragione, al discernimento.
Ho indicato questa
settimana; “Fino a che punto l'istruzione fallisce mentre no, o da quale fase
lo studente deve imparare a comprendere seriamente le nozioni di #HáMais*?
Sto leggendo un articolo, un
articolo sulla morte, dove spiega che quando moriamo ci ritroviamo tutti
uguali, quando il nostro oggi normale, culturalmente difeso e ampiamente
propagato dai media, dalle mode, dalle tendenze, tanto perché la scienza è stata
intitolata degna di un piedistallo che l'ha allontanata dal pudore, pratica
naturale ad ogni occorrenza universale, rendendo il mondo apatico e
disincantato, quando, in pratica, non gli concede alcun diritto sugli altri; la
congiunzione ambigua, che presuppone che siamo tutti diversi, e che, quando
moriamo, ci accorgiamo che questa individualità – tanto dannosa quanto
illusoria – scompare, creando così la nostra attuale (a)versione della morte.
Siamo tutti vivi, e così
sarà per sempre, non c'è altra realtà, nemmeno nel paradiso illusorio, Shambala
o Shangri-La, accanto agli angeli o in quello che chiamiamo inferno;
indipendentemente dal luogo in cui immaginiamo, o crediamo, o anche non
crediamo, saremo sempre consapevoli di ciò che accadrà nella fase successiva.
Non è possibile morire davvero, quello non esiste. C'è però una differenza per
ognuno di noi che siamo vivi, le esperienze nell'aldilà non sono le stesse,
dipendono dal grado di evoluzione di ognuno, quindi era importante che i
governi adottassero, con grave urgenza, discipline che vadano oltre lo stato
materiale, ristrutturando e contestualizzando i dogmi a cui tutti siamo
condizionati di fronte ai curricula scolastici; forse, con questa intesa, dopo
qualche anno, la dinamica sarebbe maturata e nessuno sarebbe più uscito dalle
scuole.
*
“Così si solleva il velo di
mistero che copriva la realtà. Perché, secondo Max Weber (1864-1920), la
conoscenza scientifica avanza senza affidarsi ad alcun valore misterioso e
trascendente, poiché tutto può essere dominato dal calcolo e, quindi, la
Scienza libera l'umanità da ogni elemento religioso."
"Weber arriva a dire che il
disincanto del mondo è una caratteristica dei nostri tempi, in cui le idee
religiose si sono ritirate dalla vita pubblica. E questo è un punto importante,
poiché Weber non dice che l'intellettualismo elimina la religione, anche se può
erodere l'immagine che dà alla realtà. Se, da un lato, il punto di partenza
della storia umana è un mondo popolato di sacro, di misteri rispettati ma non
spiegati, il punto di arrivo è un'umanità moderna che pretende di avere la
capacità di spiegare con la Scienza, soprattutto con la ragione, comprendendo
il mondo intorno a te. La realtà è inserita nell'intelletto umano (o almeno
questo è ciò che cerca di fare), e tutto il resto è tralasciato. L'essere umano
si è sviluppato, è progredito, ma ha disincantato il mondo".
Matêus
Ramos Cardoso e Wellington Lima Amorim;
revista brasiliana Ciência & Vida
Filosofia No. 87
* #HáMais è un simbolo che
abbiamo creato per nominare uno stato al di là della materia, uno stato etereo
vivente. Siamo mentalmente dissociati dall'infinito dal punto di vista macro
della società e non c'è modo di dissociarci dalla materia, dal molecolare senza
credere che il nostro universo non sia condizionato ai dogmi e ai limiti imposti
dalla scienza, dalla religione e dalle organizzazioni sociali.
019.y cqe
.jpg)
