In un video, la filosofa Viviane Mosé dice qualcosa sulla nostra dipendenza dalla mente, dal pensiero - la nostra mente che supera le nostre volontà. Quel pensiero è di per sé; non lo controlliamo. Era allora più della mia volontà? Mentre costruisco questo esercizio, immagino che non conosciamo la potenza di archiviazione del nostro disco rigido; del nostro cervello. Non sappiamo nulla, o molto poco, del nostro potere di assimilazione. Possiamo sapere molto su un po' di tutto o avere una maggiore padronanza solo in situazioni specifiche, come un artista, un liutaio o un tecnico dedicato, ad esempio, tuttavia la vita sta accadendo mentre sempre più informazioni devono essere analizzate o no. hanno avuto luogo. Come dare loro la priorità? Come sopravvivere o separare le cose e come ottimizzarle? Conoscenza non è sinonimo di saggezza, questo è un dato di fatto. Conoscere le cose non è conoscere le cose. Posso sapere che un processo di costruzione, come viene prodotto un oggetto specifico, ma la tecnica in sé non è nota a tutti.
Non conosciamo la capacità della nostra mente e anche se una persona raggiunge un'età matura, ha abbastanza potenziale per imparare o continuare a imparare a meno che qualche male non gli colpisca, ostacoli la sua capacità di cercare o conservare informazioni.
Secondo la tua esposizione; l'oratore ha ragione. Invariabilmente, pensieri casuali ci attaccano senza che facciamo la minima allusione. Da banalità e frivolezze insignificanti, da considerazioni o idee che ci vengono in mente durante una conversazione o quando vediamo qualcosa di anche poco importante a situazioni più complesse: opinioni e punti di vista fluiscono a loro piacimento anche se proviamo a concentrarci su una volontà esclusiva.
Ogni giorno non ce ne rendiamo nemmeno conto, ma una serie di pensieri ci assale seguendo un flusso infinito; l'uno scorre sull'altro, e quando ci rendiamo conto di quale era una priorità, ritorna solo molto più tardi o giorni dopo se non è urgente. Quante volte ci troviamo a dire che ci siamo dimenticati o “non posso dimenticare di rifare una certa cosa, oggi, immancabilmente”?
E se abbracciamo un po' di più il laccio emostatico di questa analisi. Se sollevi domande sulla nostra goffa organizzazione mentale su impressioni, bardi, tendenze, costumi, espedienti e implicazioni abituali non affrontate o addirittura assimilate senza nemmeno accorgertene.
Ogni tanto la
nostra conversazione qui a casa si riduce a lasciare andare una domanda delle
persone intorno a noi "perché sono allo stesso modo" e non si
accorgono nemmeno che quell'atteggiamento infastidisce gli altri, e ci
interroghiamo anche su noi stessi - o correggiamo l'un l'altro - su questa o
quella situazione, quando siamo noi il fastidio. Tutti abbiamo le nostre
abitudini orribili o trasgressive, e quello che ci resta da fare è, a seconda
di come ognuno affronta le proprie nevrosi: regolare i contatti o ridurli al
grado di interesse, di solito è la via d'uscita, in fondo non lo è dominare
sempre facilmente un pensiero contrario ai dettami della convivenza sociale.
È troppo per dichiararlo, ma è una verità, un'osservazione, ed è così che è stata impostata la vita sociale nel corso dei secoli. In alcuni casi la parola è "orso". Fino a che punto posso sopportarlo, ho pazienza o i miei bisogni mi riparano in questa condizione?
Sotto un
altro aspetto, guardare ora ad alcune nostre sciocchezze e dimostrare che ha
ragione il professor Mosé, approfittando di ciò che gentiluomini come
Nietzsche, per esempio, difendevano; che siamo tutti egoisti; che non facciamo
nulla che non sia a nostro vantaggio; che nessuno di noi è veramente altruista;
che siamo egoisti e snob e se aiutiamo è perché alimentiamo in noi stessi il
beneficio che il nostro beneficio provoca nel beneficiario!?!
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