Atavismo nefasto

 

“Odiando la politica, ogni due anni vogliamo dimostrare di aver capito l'argomento, in fondo chi non ha niente da fare fa quello che ha per il momento, e poi voteremo sulla base delle polemiche elettorali, dimenticando anche ora la triste realtà che rimuginiamo proprio a causa di questa dolina”.

Ho presentato questa nota ad alcuni colleghi questa settimana e, come sempre, non ho ricevuto alcuna menzione. È sempre successo, e so che accadrà nel prossimo, e non posso dire che il motivo per crederlo si manifesti poiché potrebbe non essere probabile, quando la mia vita aspetta e so che va oltre il comune senso della scrittura all'interno del standard. Allora, sornione, sostienimi nel principio del nefelibate. Non ho gruppi, non ho amici – dopotutto quarant'anni e ancora non ho deciso troppo sui gruppi in comune, la mia Amatissima Moglie, i miei piccoli amici della tranquillità, le mie faccende ei miei scritti.

Padre indesiderato - Ci sono colleghi che mi sostengono e alcuni che capiscono di poter nutrire una simpatia reciproca, quando sanno che avranno contatti con me solo attraverso un altro. C'è bisogno di un'aggiunta qui: la maggior parte delle volte queste persone hanno la metà dei miei anni, persone al di sopra di quella è poco pratico convivere. Maturi, hanno già definito ciò che vogliono dalla vita e cercheranno di trascinarlo verso l'eccellenza dei loro successi – invariabilmente che resteremo fuori casa.

Tornando al ruolo obbligatorio, a parte la necessità di essere minimamente cari per mantenermi socievole secondo regole che non supportano, accettano di farne parte nel rispetto dei limiti di ciò che ritengo passibile di ricevere.

Nessuno vuole morire da solo, questo mi sembra il motto principe degli assembramenti, della folla adulta, spesso sfacciata, squilibrata, al limite dello sfrenato. Gruppi, bambini, associazioni e confraternite senza basi né senso di responsabilità, servono invariabilmente a un unico obiettivo: essere al fianco quando ci si blocca o si muore.

Immagino anche che ci sia un pregiudizio psicologico lì. Quanto maggiore è il numero degli adepti, tanto maggiore è la forza che credono di avere – credo che una cosa compensi l'altra; e che forza è questa? Di quale forza stiamo parlando? A cosa serve davvero? Gruppi di Calcio, amici, ragazzi, scuola, classe, vicini di casa, clubbing, colleghi di lavoro, bar, chiesa, band, appassionati di prese in giro, pesca, motori, sigari, artigianato della birra, politica, fumetti e abbiamo anche confraternite, confraternite, signori, priorati. Il sovrano sale, ma la cultura è più o meno la stes

Ho già citato l'esempio della forza dei governi radicali, non hanno nulla, da millenni sono depredati, le terre aride sono limitate alla coltivazione, quindi tengono in mano gli uomini della popolazione e inventano qualche trucco per minacciare quelli che non vogliono avere niente a che fare con loro - l'interesse è ciò che muove il mondo. Se le minacce non hanno effetto, creano gruppi estremisti tra loro i più inclini a scartarli e li rilasciano in luoghi strategici per suscitare scalpore affinché le voci degli eminenti di questi paesi possano far parte di qualche tavolo negoziale e ottenere ciò che vogliono stessi no. avere la capacità di costruire.

Non è del tutto colpa loro, è un sistema che ha creato gruppi esclusivisti, competizioni che portano a sciocche dicotomie comunemente chiamate polarizzazione e supremazia camuffata che ignora tutti coloro che non appartengono a queste caste in cui ne supportano alcuni di troppo per soddisfare i loro bisogni. Di base o per mantenere il potere che minaccia.

Gruppi di paesi – Perché le elezioni elettorali, considerate democratiche, non si svolgono con quattro o più candidati in parità percentuale? Proprio perché la polarizzazione o la costruzione iniziale porta a divisioni e poi le altre vengono scartate dalla seconda in poi, in quanto la popolazione ignorante si rivolge ai due favoriti per mancanza di forze per argomentare contro una folla che non ha scelto né l'uno né l'altro. Mirando al carattere e all'onore del duo ma al clamore delle masse nelle strade. È molto più facile o meno rischioso andare con la maggioranza.

Approfittando di questo esercizio, includo qualcosa che sembra strano al soggetto quando non lo è. Sto leggendo un articolo sull'avvento dei social network, l'inclusione e le realtà dalla virtualità delle nuove tecnologie di comunicazione. Il testo cita il francese Pierre Lévy che allude al vecchio telefono come comunicazione “uno-uno” e dopo la televisione diventa “uno-tutti” e da internet l'equazione è di nuovo cambiata quando abbiamo “tutti-tutti”. È logico che si parli di persone connesse, ma ancora una volta il conto non si chiude quando si tratta degli esclusi che richiamano l'attenzione quando notiamo il "tutti" e che, chiaramente, non ne facevano parte perché questo non era il sig. Il racconto di Lévy nell'attuare la sua analisi se tiene conto della stragrande maggioranza degli "invisibili" - un'espressione sottolineata nel libro di Yuval Noah Harari - poiché questi sono diventati un paradosso, diventando "virtuali" per la maggior parte di "tutti" che si collega virtualmente alle reti.

Quando si parla di gruppi e collegi, è certo che il “tutti” atrofizzato che accede alle reti continuerà a influenzare gli “invisibili” che non fanno parte del “tutti”, il che significa, almeno per noi latinoamericani che siamo orgogliosi di vivere intorno al regime democratico e di avere difeso lo Stato di diritto, che continueremo sotto il giogo della politica derivante dalla dannosa polarizzazione atavica e anche se il nostro popolo non è radicale, continueremo a non sederci al tavolo dei negoziati in quanto non facciamo parte di nessun gruppo esclusivista, il che rende i “vulnerabili” una forza a buon mercato e indispensabile addestrata all'elezione con peso uguale o anche maggiore delle pecore evangeliche, dei giovani alienati e dei ricchi prevenuti.

Signor Lévi, propongo di eliminare il "tutto-tutto" e di cambiarlo in alcuni-alcuni e in "invisibile", niente.

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De todos e de ninguém

 

O mundo não é de ninguém, cada um faz o que está fadado a fazer.

Em algum grau estamos inseridos neste plano sem maior atenção. A ideia principal é que sobrevivamos por nossa conta e risco, lançando mão de uma expressão comum. O cunho deste plano é o equilibrar, portanto é patente que nossa natureza, a despeito do processo antagônico voltado ao binômio mal/bem, estendermos nossas ações, no mais das vezes, observando um senso comum de sobrevivência. Estamos sós? Sim no que se refere ao estado molecular. Porém, o além do universo é uma realidade e, sob o manto de perspectivas que suplantam nosso entendimento: vigiam nossa condição de dormência, inicialmente natural, portanto desprovidos de visões e perspectivas além do estado míope; interferindo minimamente quando há o entendimento de que existe em nós – particular ou coletivamente - uma vontade de mudança real voltada ao reequilíbrio necessário à nossa continuidade, então a observação sã intervêm enviando energias em formas de ideias como um suportar mínimo.

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"Nunca é tarde demais"

 

Se “nunca é tarde” até quando posso continuar rumo à derrocada?

A história pontua uma série de autores que açucaram a caminhada mais árdua insistindo que nunca é tarde demais para mudar os hábitos antissociais. Isso no lugar comum onde costuma-se circular entre aqueles tidos como perdedores, flertando com o que conhecemos como pecado em um perambular contínuo com os abismos entre a concupiscência e a libertinagem que apequena. Mas existem aqueles que se dizem neófitos, estudiosos, dedicados, servos, fiéis que, mais do que o primeiro grupo, ainda que não esteja dele totalmente desmamado, sabe sobre o “nunca é tarde demais”, no entanto estica, joga, mantém-se enroscado ainda que ciente; destarte, quando, qual é o momento de assumir, de aderir a consciência de que está se enganando?

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Dos quintos dos infernos

 

“Mesmo enquanto raso o céu compreende o inferno; o inferno não compreende o céu”.

Todo aquele que ainda não entende as razões das diferenças e, portanto, não as respeita, vive um inferno particular que muitas vezes não acessou completamente e que somente o fará, quando recuperar o senso obrigatório a todos.

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Rebentação

 

HPB e toda a iniciação que envolve a “Tradição-Sabedoria” são as rebentações - se analisado sob seus recursos brutalmente contestados dada a cultura ocidental dominante - a serem enfrentadas e vencidas a todo ocidental que tenta se lançar ao autoconhecimento na busca a abandonar o lugar comum onde, uma vez vencida, lhe parecerá impossível que tenha por tantas vidas habitado os vales que agora se mostram totalmente desfigurados.

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De quando há o Despertar

 

(Sentença da Minha Sempre Amada Consorte

sobre o despertar final da consciência enquanto humano)

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Convulsão

 

Nas observações do meu maior mentor filosófico, Nietzsche, a respeito de Paulo, meu cristão preferido, e tantas outras vítimas do agudo pensador, me vem à mente que os grandes cataclismos não devem ser ponderados além da cancha histórica; epistemológica. Toda ocorrência em si deve apenas ser aceita. O que foi construído é de natureza artificial, o que vem depois sim, é do homem; isto é, é o ente, de posse de sisos peculiares quem vai trabalhar a terra arrasada. O cataclismo ocorre e pronto, afinal o indivíduo enquanto perdido é um desassossegado que se utiliza destes choques titânicos antes de o próprio tornar-se um.

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Florescimento humano

 

“O que precisamos resolver não é como melhor satisfazer a maior parte dos desejos, mas como melhor satisfazer a maior parte das necessidades”.

John Dewey

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Misure e conseguenze

 

C'è molto umorismo tra noi, tuttavia le conversazioni serie tra me e la mia amatissima moglie tengono sempre conto del pregiudizio della trascendenza. Questa settimana, in uno di quei momenti, abbiamo recuperato il punto di consapevolezza urgente e necessaria per l'essere umano indebolito nella ricerca della comprensione quando realizza il vero significato di essere qui, di avere una vita terrena, e quando la rivelazione più importante e sorprendente accade, che apprende che: tutto ciò che è stato fatto in vita serve solo, o meglio, è realmente utilizzato, con le dovute proporzioni riservate, finalizzato ad azioni compiute nel senso altruistico della donazione, della resa a ciò che si aggiunge positivamente a se stesso e di conseguenza al Tutto e quindi, tutto lo sforzo o tutto il dispendio di energia, sebbene importante per la determinazione dello spirito, dopotutto, lo spreco di energia si verifica durante qualche tipo di esercizio o apprezzamento, quindi quando lo si scopre, si verifica che potrebbe ottimizzare meglio la vita come essere umano. Ho riassunto il suo approccio in una frase: “dell'importanza di ciò che è stato fatto prima di sapere che nulla è davvero", cioè tutto ciò che è stato fatto ha partecipato a uno stato di cose travagliate che ora gli sembrano insignificanti, tuttavia che ancora ecco come gli ci volle per svegliarsi, comprendendosi totalmente vuoto, vuoto, niente di straordinario. Tutto era solo un embrione in formazione.

Fino all'avvento di internet che porta il mondo nelle nostre case in maniera prepotente, senza filtri, a differenza della televisione che non solo filtra ma sa benissimo manipolare o trattare l'informazione/programmazione con narrazioni tutte sue; sapevamo di atrocità nei contagocce, sporadiche, puntuali e molto era confinato come leggenda metropolitana. Oggi un dubbio si è posato lungo i cavi che trasmettono i dati: ci sono più atrocità, l'uomo è imbevuto di una specie di violenza generalizzata o siamo solo in contatto immediato con tutti gli avvenimenti, anche i più piccoli e lontani?

La risposta qui non importa, non cambia il fatto che il mondo sia più violento o catastroficamente vile, il motto di questo esercizio è quanto smettiamo di misurare le conseguenze delle nostre azioni!?! Di conseguenza, nel frattempo, l'intero processo vitale è solo un feto che viene generato attraverso vite moltiplicate in una resistenza senza fine.

Ho fatto notare questa settimana il fattore malvagio; la maggior parte delle persone che compiono atti che feriscono altre persone o qualsiasi essere vivente non immagina nemmeno gli effetti collaterali di questa azione, la catena di eventi creata da quel singolo atto mentre la mente è concentrata su una sola via d'uscita: come farla franca fisicamente esso. dell'atto efferato.

Tutti noi, specie nella nostra cultura, con più o meno veemenza, abbiamo imparato a non fare il male perché siamo stati educati con l'evidente stigma che il male non è buono e che di per sé è bastato a distoglierci da scelte perniciose, cioè, se è cattivo non esercitarti. Questo è sempre stato potente. La pratica del male o il fare qualcosa che è stato male interpretato era importante per la nostra mente pura e questo semplice pensiero era sufficiente per non aver bisogno di ponderare le conseguenze che potevano essere innescate in modo invisibile o addirittura incomprensibile. Era come una determinazione energica; "se è per il male, non farlo".

Non ho molto chiaro, cioè quando questa narrazione si perde e va alla deriva nella prolissità di dettagli e sintesi in ordine, non solo estrapolerò l'esercizio di oggi, ma entrerò anche in un'ellisse di infinite congetture e speculazioni quando affrontare obiettivamente la questione e, naturalmente, per l'estensione e la mancanza di dominio dell'argomento su ciò che sta realmente accadendo, perché, come accennato in precedenza, non siamo sicuri se sia sempre stato così o se accediamo semplicemente a informazioni di più facilmente con la proliferazione dei media.

Colgo l'occasione per riposare nell'infinito, questo è il balsamo che abbiamo lasciato qui a casa e in luoghi dove il bene, la carità, la cortesia, il rispetto, l'altruismo sono gli ingredienti principali per creare comunità che la pensano allo stesso modo. Quel che è certo è che, sempre più, noi che osserviamo i valori siamo confinati in piccole ridotte di socializzazione.

Mentre scrivo mi viene in mente una domanda indiscutibile: su quali piani la dicotomia bene e male non è più necessaria? Ci sarà il piano generale del bene e uno proporzionale che articola lo squilibrio una volta che impariamo che l'obiettivo è mantenere l'equilibrio e quale grado di comprensione possiamo considerare credibile per rispondere a queste domande poiché le nostre prospettive sono imperfette, miopi o inadeguate. Per una tale comprensione?

Sono preoccupato per questo? Certo. Piuttosto, c'è l'urgenza dello sviluppo mentre è sano. Ho il rispetto come il mio valore più grande e la fedeltà come valore intrinseco a un buon rapporto, a sua volta Tardo, il mio Maestro, è stato abbastanza chiaro su come dovrei comportarmi ed è con le prescrizioni e assimilato nella sua e nella postura del tuo figlia, oggi Mia Amatissima Consorte che traccio le mie azioni consapevoli e sebbene continui con le inconseguenze, capisco che nulla cambierà la mia convinzione che posso, fino alla fine di questa vita, risolvere anche queste.

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Neo Cientificista Meta Filosofista

 

 

Análise construtiva - A filosofia do Neo Cientificista Meta Filosofista não busca o volume, portanto não é afeita, obviamente, a especulações e a crítica barata que polariza ou polemiza – ao perceber a gratuidade da altercação; distancia-se -, consequentemente não é vinculado à crítica embora a crítica sã, inicialmente, é intrínseca a ele. Trata-se de um observador/contemplador onde, probo em respeito, aprende a discernir qual caminho escolher e a disciplina adequada a não se desviar da Única Meta. Sua verve é observar e mostrar ao simpatizante e ao estado virtuoso que a melhor forma de conviver com o sistema é não se alienando e muito menos se aliando a ele mas manter-se atento ao tentar, em se estando 

obrigatoriamente nele inserido, buscar um processo de evolução pessoal metafísica concomitante ao combinar associações e engenhos sãos, otimizando sempre ideias e pensamentos a captar o que o sistema pode proporcionar ao sentido maior de existir, lutando a todo custo se desviar das dificuldades que ele e todo o processo de coexistir humano ocasionam como impeditivos para derivar a todos do mote incondicional: um caminhar puro, voltado a ressignificação da alma e ao retorno à valorização do espírito, definitivamente conexo, ao processo evolutivo.

 

 

(...) do que se trata? Indagou. Não afeito a vulgarização do conteúdo, mas entendendo ou querendo entender estar frente a alguém sério, respondi conforme a necessidade do instante, do assunto, do viés da conversa: “a natureza é, naturalmente, nosso bem maior; nossa vida é natureza. Em contrapartida, a ciência é, artificialmente, nossa maior benfeitora se observado a obrigatoriedade indispensável na dependência material para a evolução espiritual, e é nosso intelecto o amálgama que une para o bem ou para o mal essas duas vertentes”.

Honestidade ao Caminho - A natureza é o homem, do homem nasce o conhecimento e a ciência é o mais importante amalgama aos “primeiros degraus da sabedoria” - HPB; que é originado desse vórtice implacável somando-se a “Realidade mais Elevada”. Porém há uma terceira via tornada ao longo do tempo paralela/marginal, portanto escanteada devido a industrialização, a invenção da posse, do mercantilismo: o Universo Meta; aqui se concentra tudo aquilo que não é palpável, que é desconhecido da maioria de nós ou que é imaginado, aventado, ventilado, que se ouve a respeito, porém as culturas foram contaminadas, criando

fabulas e paradigmas para mantê-las sob um véu somente rompido se conformado sob a forma de vontades forjadas nas fogueiras mais ardentes ou enfrentando rebentações insólitas.

Misantropo – Nossa filosofia não busca apartar, separar o homem da sociedade, mas conscientizá-lo a se reservar ao direito de encontrar em meio ao caos da correnteza um espaço apenas seu para exercícios que o integrarão novamente ao Universo Existencial.

No entanto, todos os ícones de elevada responsabilidade tem a transcendentalidade, o sutil, como essencial: a comunhão do Homem com o Universo que entendemos aqui como o Todo – a íntegra do que engloba não apenas os universos, mas, multiversos.

Aventa ao entendimento do Ser e do Não-Ser - Por uma série de razões não há como resgatar esse entendimento hoje, no entanto existem formas, através de elementos humanos, de aventar com insinuações sérias, retas, centradas, razoáveis, o despertar para a necessidade mais obrigatória desse nosso existir terreno: entender minimamente que podemos viver o molecular sem abandonar a essência.

“Tradição-Sabedoria” - Então nosso pensar macro, holístico, não míope (projetado/planejado) e honesto, vem trabalhando na criação de uma espécie de filosofia científica que não se baseia apenas em pesquisas, mas no conhecimento já existente - principalmente aquele não amplamente divulgado: fruto originado do que conhecemos como Consciência Coletiva e/ou Espírito do Tempo consubstanciado em motes desnecessário ao que apenas lê; e entender ser esse o legado/néctar mais importante frente ao Universo Intangível. Não precisamos mais perquirir sábios, cavoucar montanhas ou vasculhar cavernas através de provas, precisamos tão somente de pessoas lúcidas que entendam que a ciência e a filosofia que desenvolvemos até aqui é suficiente para usarmos como ponte para o Universo da Não Substância.

Não critica, mas a partir de ponderações lúcidas e consequentemente, honestas, pacientemente, exercita as variáveis procedentes, observando se no caminho escolhido há riscos a distanciá-lo da meta.

 

Neo Cientificista Meta Filosofista – É uma filosofia não crítica. Ela não faz crítica mas, procura observar diligentemente no intento de criar uma consciência crítica ajuizada ao mostrar ao simpatizante que a melhor forma de conviver com o sistema é não se aliando e nem sequer se alienando a ele e sim se manter atento ao, nele inserido, entabular mecanismos minimamente favorável que permitam buscar processos de evolução pessoal metafísica transitando minimamente e conscientemente a captar o que o sistema pode proporcionar para que este contato, uma vez obrigado, seja produtivo entre indivíduo e estado e também para concentrar mínimo entendimento a se desviar das dificuldades que ele e todo o processo de coexistir humano ordena, ardilosamente camuflados em um sem número de impeditivos para afastar a todos de caminhos voltados a essência e não explorá-los quando o intuito único do neófito deveria ser persistir e desvelar a Animia Espiritual em torno do processo evolutivo como um todo.

 

O Escriba

 

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“É o próprio Ser, um, todo abrangente, absoluto. Do ponto de vista objetivo, conforme vimos, é um não-ser. Mas é este não-ser que é um Ser autêntico, a base de todos os seres”.

Kamaleswar Bhattacharya, The Anatman Concept in Buddhism, p. 233. Retirado de Os Livro Secretos da Blavatsky e a Tradição-Sabedoria

 

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