Animal racional... !?!

Existem formas diferentes de a inteligência se nos revelar. Algumas pessoas assim se entendem por si só, outras defendem que todos o são, como um tipo de medo recalcado, ou em casos raros, sabendo em seu íntimo também o sê-lo por atavismo. Fato é que ser, ou declarar-se inteligente é uma tarefa bastante complexa, principalmente porque existe uma diversidade sem par de indivíduos, e na mesma ordem uma centena de derivações entre oficial e de defensiva própria, como o posto, sobre a questão, afinal somos rápidos em encontrar argumentos, quando as cartilhas não o fazem, que venham ao encontro de qualidades que buscamos vender como nata e individual.

A grosso modo é evidente que não é fácil qualificar o ser inteligente, a menos que apresente uma série de atributos que, somados a um certo vencer cultural regional o classifique junto a media menor da população, porém em um ponto, boa parte daqueles tidos como inteligentes concordam que é condição sine-qua-non que o indivíduo possua um entendimento tácito de aceitação ou seja, que comungue apenas humores com grau de discernimento moderado, equilibrado, não fazendo de seu julgar primeiro uma negativa gratuita, mesmo que (in)pensada; embora deixe claro que a não retalhação não significa uma aceitação incondicional, isto o torna singular, diferenciado e portanto, em primeira instância, inteligente.

Estão eles assim, entre aqueles que ao se deparar pela primeira vez com determinada questão opiniativa crítica contrária ao já posto, seja ela uma contestação a um tabu, a um dogma ou paradigma; não travam. Finalizam a leitura mostrando um semblante sereno, continuado e apreciativo, ponderado, mesmo que analítico; isto dificilmente acontece - comum é um não taxativo.

E mais, diante do novo que contesta ou contextualiza o velho, fazem o que se espera deles, acompanham a provocação contextualizando também, porém num primeiro momento é obvio que contextualizam a contextualização. Contextualizam o olhar, a visão contestadora do autor, sim porque antes de tudo, se o assunto é do seu interesse, claro, é extremamente importante que sejam observadas as novas nuances, as novas notícias; o que há, o que estão falando, que assuntos novos estão sendo levantados sobre o velho assunto, e menos devido a sua escassez no mundo e mais por sua avidez viciosa da pesquisa, o ser inteligente tem a disposição uma gama maior de assuntos, assim vive ele em meio a contextualizações, análises e críticas e isto por si só é condição corroborativa em direção à classe inteligente.

Partindo deste pressuposto a questão do título é direta e pura, “Animal irracional”, onde uma questão que acreditamos ainda deva estar em aberto diz respeito à contestação de alguns pensadores que afirmam não ser correta esta expressão que é obviamente designada ao homem, afinal se ele assim o fosse não existiria esta, no caso aqui, gritante diversidade cultural, ou a atual diferença de comportamento e costumes entre os povos, ou ainda a variedade de religiões que inundam o planeta desde sempre. Portanto, se o homem fosse racional, não deveria ele fazer uma contextualização inicial, mesmo há mil anos ou mais, e aglutinar; arrebanhar para todo o planeta apenas os costumes, ao menos os práticos, que levaria a raça humana a um entendimento uniforme de sobrevivência e harmonia e então, pensando racionalmente, abandonar qualquer outro pensar egoísta e de quase aniquilação e barbarismo que assistimos, até em massa, ainda agora, observado mesmo em povos tidos como de cultura avantajada?

Por que não é racional trabalhar apenas pensamentos e ações que qualifiquem o caminhar comum?

Da série: Nada de novo no front, ou nada que não tenha sido massivamente repetido até então.

040.e cqe

Ah! Que força vem do suportar

Mesmo sem vontade, sabendo que isto pouco importava nesses tempos, tanto a ele próprio quanto ao professor, o velho erudito discorreu, valendo-se mais uma vez da polidez que pouco efeito tinha por entre o povo da cidade quando a via era contrária. Observou a si mesmo também, que o faria como uma forma de respeito, afinal o estudioso, apesar de noviço, demonstrava bastante interesse afora lhe parecesse que se tratasse de pesquisa obrigatória, entendia o velho turrão que revelaria gratuitamente, não devido à paga e sim ao seu entender particularíssimo de que as revelações sérias deveriam apenas ser feita àquele que a ela dedicasse uma vazão de excelência. Assim resmungou que não é fácil pagar o preço de aprender a vida vivendo entre aqueles que a encaram como uma dádiva que não deve ser valorizada, ou ao menos é isto que parece, porém ah! Que força há; que força se adquire depois de quitada a dívida. E arrematou, como se precisasse qualquer outro viés de argumento extra para reforçar palavras de precisos significados que poderiam ser pisoteados por séculos, mesmo na praça, que ainda assim não perderiam o viço, complementando, como adquiriria força no meu pensar se não enfrentasse os ventos ininterruptos das intempéries do cotidiano agitado, coexistindo, assim, por entre o ignorar passivo!

038.e cqe

No princípio era a intuição

Velhos Mágicos, Alquimistas, Astrólogos, Feiticeiros e todo o tipo de Profetas do Povo; foi através da intuição destes proscritos primeiros que tivemos despertado o nosso interesse mais diverso pelo desconhecido, e a partir disso nasceu muito posteriormente a chamada ciência. No mais das vezes é preciso entender que ainda hoje a ciência lógica só encontra o que ou onde procurar porque ainda existem aqueles que intuem ali haver algo. Os cientistas não possuem essa capacidade, eles possuem sim, ou melhor, o que eles conquistaram foi a autoridade não apenas por mérito próprio, porém muito por permanecer próximo da governança - devido a um misto de interesse e necessidade, somado a uma boa pitada de oportunismo – e então proclamar e manter assim a lógica, superior a intuição.

039.e cqe

2 em 1 II

Mesmo que sejam levadas em consideração as diversas situações a que nos deparamos cotidianamente, deve existir uma idade limite – e ela varia bastante de indivíduo para indivíduo como também de questionador para questionado - para que algumas questões de cunho pessoal continuem a ser respondidas. A partir do ponto em que isto não se dê; para alguns de pouco trato, as respostas tem que ser dada de forma inteligente por aqueles que detestam todo este estado de coisas, dando a impressão que as ignorâncias se compararam; disso, que nada mais é que uma forma polida de falsamente responder ao questionador, onde dois objetivos serão atendidos, ou ao menos dar-se-ão duas respostas em uma, mesmo que uma delas jamais venha a ser revelada.

037.e cqe

Permitindo ser predado

Nietzsche usa a expressão, “predadora”, para a mulher, de uma forma veemente e até, - é permitido considerar isso - generalizada. Diante dessa observação temos, obviamente, aqui, - ao contrário do que escreve o histórico do reino animal - que o macho é o alvo a ser predado, por outro lado entendemos que não pode ele jamais cobrar a mulher por tê-lo abatido, pois antes de um animal ceder ao jugo de outro superior existe o que conhecemos por digladiamento, ao menos é isso quando a presa – mesmo a irracional - entende que sairá perdendo do embate, – ou mesmo poderá não sair - e o resultado desse encontro é outro parecer óbvio: que o homem é superior em força física à mulher, então no mais das vezes não o pode ou, é impossível que culpe a mulher, pois foi a própria presa a permitir-se a condição humilhante de ser predada.

Em tempo: É importante considera que ele já – há tempos - não pode mais usar a desculpa: “Como eu poderia saber”

(Quem é que permitiu a edição desse livro: Quando Nietzsche Chorou”?)

036.e cqe

Influência nociva

Se uma vírgula sequer de teu esforçado trabalho tiver que em algum ponto do escrutínio ser apresentado entre aspas devido ao fato de ter você por este breve lapso negligenciado suas convicções em detrimento de um capricho gratuito alheio, devemos entender que, se esta mísera vírgula não  puder ser explicitada, todo o texto poderá figurar nos escaninhos tidos como comprometido.

035.e cqe

De que vale tudo isso?

Uma vez mais:

  De que vale tudo isso ao mundo, ou:

  existirá algum beneficiado maior que o próprio

 indivíduo que tentou com suas pesquisas,

 com suas análises qualificar o existir humano;

 ou ainda, qual é a porcentagem, a massa

 humana realmente assistida após seus

 rascunhos terem sido decifrados?

Homero, Dionísio, Confúcio, Sun Tzu, Lao Tze, Pascal, Nietsche, Platão, Sócrates, Rousseau, Helena Blavatsky, Schopenhauer, Sartre, Morin, e tantos outros; o que significa tudo isso no frigir dos ovos? Ou melhor, o que realmente – ou efetivamente - significa o legado destes senhores a todo o humano nascido desde então? Se afinal muito pouco do que estes poucos fizeram, - e devemos entender que não foi pouco – tem uma aplicação prática, ou é aplicado na prática com eficácia. Partindo deste único e tosco pressuposto é importante que façamos uma análise simples e rápida e tão tosca quanto, até porque o aprofundamento aqui irá novamente distanciar-nos do ponto, dada a espiral, ou devido à formação sempre obrigatória de outras tantas espirais sem precedentes, tão comuns a assuntos da metafísica, ainda que consideremos apenas aqueles a ela pertinentes.

A questão então é, analisando, mais uma vez de maneira muitíssimo simples, e trazendo para a forma mais fácil do pensar, e então, a partir daí, largar as rédeas da espiral iniciada, porém imaginando que o ponto principal, trata-se de um gatilho bastante leve, tanto o é, que deve nos induzir a uma resposta quase que imediata, - este é o ponto - e quando lançamos mão de “imediata”, mesmo fazendo alusão a milênios de pesquisas, buscamos que esta resposta à questão do título seja exposta ou ao menos conduza o questionador a um tipo de tranco linguístico que o retraia, obrigando-o a responder de imediato com um tipo de negativa, como se tudo, ou todo o esforço destes monstros passados de alguma maneira não qualificou em nada o existir humano, principalmente o ocidental, no que se refere aos valores principais que devem reger um caráter honrado e ético, afinal, entendemos, ou devemos entender que isto deveria ser o ponto, a questão, a busca, a luta para obtermos a qualificação, a excelência humana: ser uma pessoa de bem, - considerando os aspectos que formam tal indivíduo na sua totalidade - levando em consideração – em primeira instância - única e exclusivamente a sua existência em sociedade; em conjunto; em grupo.

Sobreviver em harmonia, e uma vez conquistada esta etapa, entender e aplicar o tempo livre para a evolução pessoal, porém jamais pensando apenas no eu, mas entendendo que, - ou como já foi dito – uma vez que todas as nossas atitudes são pensadas com seriedade, buscando a evolução comum do grupo, automaticamente, cada membro terá seu naco, sua cota particular de evolução pessoal única e intransferível.

É importante que um pequeno aparte aqui se faça. Voltando aos nomes negritados no início deste texto é possível fazer uma alusão que talvez não sirva para uma tese de valor acadêmico ou mesmo prático, porém ela é perfeitamente cabível em uma observação despretensiosa como é o caso aqui. Levando em consideração esta última observação a respeito de grupo é possível entender que existe um valor em tudo o que os verdadeiros representantes do gênio universal fizeram, e, mesmo que, pouco ou muito pouco tenha sido assimilado por aqueles que, comparado aos gênios, são tidos como comuns, - leia-se, todo o resto de nós - devemos entender que o enunciado acima se faz justo uma vez que todos eles ao agirem pensaram no humano como um todo indistinto, porém se o humano não conseguiu ainda uma forma – efetiva - de por em prática toda a riqueza descoberta por estes verdadeiros senhores, ao menos para eles ficou o estigma da decência e companheirismo, - nisto eles também são nossos representantes maiores - e premia o que dita o texto: se o grupo não foi beneficiado tanto quanto gostaria, eles como membros filósofos pesquisadores individuais - jamais individualistas - o foram.

É natural então, que seus esforços, ao menos no que diz respeito ao querer interno silencioso e único, porém pensado; projetado para o todo, foi recompensado, ou seja, ao menos eles evoluíram. E este conhecimento decodificado, por mais que se derrame para todo o sempre sobre a terra, é certo que os fortalecerá perpetuamente também perante os Senhores do Universo.

Desta pequena explanação, se perguntássemos a parca assistência presente, como é encarada esta questão título, quando se nos parece que a esmagadora maioria, apesar de entender que o mundo não acaba aqui, age exatamente ao contrário do exposto por nossos gênios, executando ações diárias de maneira alguma planejando quais reações futuras tais atitudes desencadearão. Portanto, e apenas como mais uma provocação sem sentido, da série, “Crônicas para o Nada": De que vale, na prática, dentro, ou melhor, analisando o comportamento contemporâneo, todos os aforismos que como tapa na cara do humano tiveram o mesmo fim daqueles que proferem o tapa – mesmo que em suas razoes, ou seja, é melhor não vestir a carapuça e levar tudo para o lado pessoal.

A verdade é que suas ideias foram sedimentadas apenas à primeira camada do caminho, aquela que é abafada imediatamente à chegada da próxima subsequente que aos poucos a esmagou sem deixar nada além de alguns vestígios que se parece mais a uma rebarba remanescente; que permanecera, como se a humanidade tivesse evoluindo nas coxas; onde, após uma seção de idas e vindas de homens e máquinas por sobre o caminho, surge assim o projeto trabalhado por aqueles considerados técnicos, os engenheiros, aqueles que verdadeiramente estudaram o assunto, este sim então é finalmente aceito como definitivo, o merecido a ser trilhado.

034.e cqe

Ainda sobre o sofrimento

Quem sofre não consegue passar o sofrimento àquele que irá sofrer.

Sofrer, e como forma de compaixão tentar passar ao próximo que corre em direção a alguma dor parecida a má experiência vivida; como um lenitivo, como se fosse o médico a prescrever uma fórmula balsâmica a ser manipulada imaginando desviá-lo da dor; é como participar de uma viagem fantástica e buscar através dos registros fotográficos fazer com que seus amigos revivam, uma vez em casa, todas as emoções vividas durante o passeio.

Sofrer é tão difícil, mas assistir o sofrimento de quem amamos sem nada poder fazer também é um sentimento atroz.

033.e cqe 

Responsabilidade

Ensinando a velha cultura a novos camaradas

imaginando ser esta a coisa certa a fazer.

-0-

Olhe para o teu filho hoje, ainda se equilibrando entre os móveis.

Pare um pouco; registre este momento.

Veja a pureza, ou talvez, sinta.

Perceba o livro aberto e a página em branco.

São os pais que irão iniciar a escrita.

É através dos pais que se darão os primeiros passos em direção a tudo, cultura, educação, valores; chegará um dia em que o pai olhará a mesma foto e verá ainda a pureza, a página em branco, porém o sujeito, provavelmente, já terá sido transformado, e é somente o pai, são somente os pais que podem ou não assistir nos filhos outra cópia, de o que o mundo fez com eles próprios.

032.e cqe

Lastro em valores

Qual o lastro dos meus alicerces? Nossa próxima viagem dependerá disso.

Que rastro teu barco deixará após ter singrado este vasto oceano do existir e então aportar em algum porto - ainda que provável, não passe de pequena escala dada a infinitude da alma!

Caminhares exclusivos deixam assim rastros de singularidade.

031.e cqe

Trabalho Único

A Obra de Nietzsche deveria ser declarada a nona maravilha do mundo.

Nietzsche sozinho, apenas com sua poesia, é uma das maravilhas do mundo. Existem as pirâmides, sempre inexplicáveis e misteriosas; Machu Picchu também envolta em mistérios. Mesmo observando monumentos que não constam das memórias humanas quanto à importância, como as grandes civilizações que tanto contribuíram para o desenvolvimento tal como o conhecemos hoje, a própria Atlântida que ainda a muitos é apenas mitológica, aguça a curiosidade às pesquisas. Em meio a isto tudo o mundo teve um homem que sozinho o representa, - dentro do que devemos entender ou que remete a arte – Friedrich Nietzsche.

Por algum motivo, assim como tudo que aqui é anexado sem explicação, foi nos dado Nietzsche com sua poesia. O que fazer com ela: nada – qual os grandes mistérios deste planeta, o que se há de fazer é através das pesquisas, retirar algumas lascas do denso granito. Não é possível que ao menos consigamos desvendá-la minimamente, e é ainda pior se levarmos em conta o convencionalismo ao qual a sobrevivência está obrigatoriamente atrelada. Tornando então, a partir deste enredar, a trava principal da negativa singular de tentarmos aplicá-la na prática.

Sua poesia existe por si só, e tentar desvendar o que parece ser seus mistérios morre ou se desfaz diante da ferramenta ainda ancestral denominada mente humana, isto então apenas no primeiro momento. Vencida esta etapa, entramos em outro inextricável; outro emaranhado de observações maravilhosamente incompreensíveis ainda mais enigmático que o anterior, ainda mais denso, o da impossibilidade de aplicação de sua Vontade de potência por um cético homem comum, de o que as mentes primatas; agora, primatas diante e apenas a partir de toda a sua animalidade, construiu e denominou como cultura dos povos, eis aí a maior das impossibilidades. Primeiro de decifrar Nietzsche e depois de minimamente aplicá-lo.

Não, ele não existiu para isso, ele é para alguns poucos que o podem visitar e aprazeirar-se com sua volúpia verbal que nos serve como um balsamo diante de tão arcaizante cultura.

030.e cqe

Até onde é um erro afirmar o erro dos antigos?

Temos visto estudiosos, mesmo entre aqueles, digamos, de honraria pública, afirmar que Sócrates não estava totalmente certo; que Platão equivocou-se em defender opiniões passadas, diversas ou divergentes ou o que quer que seja; que Schopenhauer não separava sua crítica do que lhe era pessoal ou que Nietzsche deve ser lembrado antes por uma dezena de defeitos até que seja apontado seu fantástico discernimento, sua maravilhosa e invejável, já à época, sensibilidade para com a análise do humano. Até onde estes pesquisadores por mais respeitados que possam ser, têm, possuem, adquiriram, conquistaram o direito ou razão à condenação daqueles que trilharam, ou melhor, que ousaram trilar o difícil e espinhoso caminho do portar-se humano?

É certo que nem todos os pais da evolução humana estiveram sempre certos, e nem todas as críticas são infundadas, mas até onde elas são necessárias ou positivas? Portanto é mais acertado dizer que todos estes que agora podem apontar possíveis divergências, tiveram ou têm a disposição um tempo de dimensões consideráveis a ser observado, e assim, suas análises podem se debruçar sobre um campo infindável se levado em consideração a evolução das pesquisas a partir de então; os recursos técnicos, escassos aos eruditos e que evoluíram enormemente ao longo dos séculos nem sempre são levados em consideração, assim como os aparatos ferramentais a disposição hoje, nada limitados apenas a meros tubos de ensaio ou a observação pura e simples do comportar humano atual, isso por si só autocondena ainda mais os “condenadores” remetendo-os tecnicamente ao campo da covardia.

É muito fácil emitir uma opinião contestadora a respeito de um dos grandes quando se tem o conhecimento de causa tão mínimo quanto à chance de vê-la exposta na mídia alcoviteira. Isto não é ético e não demonstra nada além de sua fraqueza; quando nos parece existir aí apenas a busca de ver cunhado seu maldito nome junto àquele atacado, sim porque em alguns casos até os livro de história carregam, desavisadamente, ou devido a uma obrigação, – tão falha quanto - esta (des)informação.

De posse de uma amplidão holística privilegiadíssima, devemos entender então, ser muito mais errado hoje apontar os erros passados, os equívocos, ou as leituras registradas de forma deficitária há séculos, que a observação - no mais das vezes oportunista - em si. Principalmente se levarmos em consideração que uma série destes que hoje apontam, vivem mais de apontar pesquisas em suntuosas bibliotecas, comodamente sentados, que exercitando buscas diligentes in loco por diversos motivos: praticidade, ou mesmo incompetência ou preguiça, e é claro, entendendo que seu trabalho jamais será verdadeiramente reconhecido, embora, ainda assim, poderá figurar como um parasita incômodo para toda a eternidade ao lado daquele de trabalho incontestável.

029.e cqe

Uma explicação óbvia

Depois do óbvio, o silêncio; ao menos deveria ser assim.

A obviedade do que dito faz com que entenda ser óbvio o seu entendimento.

Por considerar óbvio que assim seja, não me preocupo, por evidentemente, ser óbvio não necessitar o óbvio de decodificação.

Isto nos leva ao paradoxo do óbvio onde há um subentendimento de que, quando óbvio, tudo se auto explica, repito, tornando óbvio a não explicação; ou seria ambíguo!?!

Recomendação de rodapé do editor:

Explicar o óbvio é a maior declaração de

 que não se entendeu nada, ou de entender que ninguém o fez.

030.e cqe

Simpatia e esforço

Quando a execução é praticada por serviçal simpático, dedicado, mesmo diante de considerável falha, deixamo-la passar, do contrário, se o executante se montra arredio, não gostar da vida ou do que faz, ainda que se esforce; à mínima chance de implicação para atormentá-lo será explorada.

027.e cqe

Valorizando-se

Vale muito mais você conseguir atingir um estado onde se entenda inteligente e com propriedades como alguém de valor real, do que lutar para que este valor seja alcançado de forma que terceiros o observe e o eleve, pois este elevar tem pouca valia; acredite. Se for pouco, por pouco tempo persiste; se for muito cairá na vala comum de honrarias que se perderão entre a ovação da massa e a admiração consciente de alguns de honestidade rara; somente o seu auto reconhecimento poderá ser verdadeiro e infinito, trabalhe isso buscando-o; e nele permaneça.

028.e cqe

Ânsia qualificada

Carta a um cardiologista chato.

Já temos tanto, cultivemos ainda a ânsia então.

A ânsia cultivada com equilíbrio é de uma nocividade salutar superior a qualquer vício desequilibrado e desmoralizante ao mais íntegro dos seres; o vício degradante cega, a ânsia, quando observada de perto por seu dono patológico, está muito mais para fonte de prazer, que para uma disfunção generalizada pura e simplesmente – porém o especialista diagnosticador isto ignora também, e receita as drogas que lhe dispõem viagens.

Quando percebida e caprichosamente cultivada, ela age no mínimo como um balsamo ao débil sadista; um antídoto – radical evidente - contra a tranquilidade da embriaguez cotidiana e sóbria que promove apenas um prazer fugas e nefasto; de camufla; desgraçadamente apreciada por todo aquele que empunha a bandeira da higidez, entre tal entorpecimento abobado, que não se engane aquele que interpreta apenas a simbologia textual crua, carrega em sua azáfama particular a lucidez da realidade de que, sua consciência, qual mordomo eficiente, sempre estará a postos assim que passe o porre.

026.e cqe

"Não Temo"

Este poema é creditado ao grande Milarepa, um Lama, um Iogue, um Poeta nascido próximo do ano mil da nossa era.

Embora suas palavras estejam carregadas de simbologia, mesmo na língua portuguesa, o que se conta é que em sua linguagem original, quando de sua construção, ao que menos se fazia alusão era a forma escrita e sim ao poder oculto em sua mensagem. A energia que a harmonia da métrica, da rima de sua construção, provocava ao ser invocado.

"Não Temo"

No temor da morte construí uma casa

E minha casa é casa do vazio da verdade

Agora, já não temo a morte

No temor do frio comprei um abrigo

E meu abrigo é o abrigo do fogo interior

E agora já não temo o frio

No temor da escassez, procurei riqueza

E minha riqueza é gloriosa, interminável, sete vezes maior

Agora já não temo a escassez

No temor da forme procurei alimento.

E o meu alimento é o alimento da meditação da verdade  

Agora já não temo a fome

No temor da sede procurei o que beber

E a minha bebida é o néctar do conhecimento verdadeiro

Agora já não temo a sede

No temor do tédio, procurei um companheiro

E o meu companheiro é o perene vazio da felicidade

Agora já não temo o tédio

No temor do erro, procurei o Caminho

E o meu caminho é o Caminho da união transcendental

Agora já não temo o erro

Sou o sábio que possui em plenitude

Os múltiplos tesouros do desejo

E onde quer que habite, sou feliz

Milarepa

025.e cqe

Um dos papéis do filósofo

A função de alguns poucos filósofos visionários é preparar a terra para que um dia alguém consiga com algum esforço plantar a partir das sementes que possivelmente maturarão.

Ele desempenha um papel como se fosse aquele jogador excepcional que serve o artilheiro com bolas arredondadas; preparam as jogadas para que os outros venham e as concluam.

A partir de então dependerá apenas do esforço, da vontade, do jogo de interesses para que suas percepções tornem-se ou não acessíveis; decifráveis, e suas visões então sejam decodificadas para que atinjam o bem comum.

024.e cqe

Vai entender ! II

O mais difícil a ser feito após entender o sentido da vida é encontrar sentido na vida.

023.e cqe

Marketing

De que vale a marca se onde estamos ninguém a reconhece!?!

E, se ao contrário, o fizerem, não são estes iguais a nós que a
compram para este tipo de identificação!?!

022.e cqe

Não grito

Serei mais silêncio à medida que caminho para o depois eterno

021.e cqe

A verdade é material

A verdade deve sempre ser buscada, porém a verdade é material, é terrena, faz parte da ânsia humana, da ânsia do buscador primário, e, embora extremamente necessária, quando consciente, uma vez ultrapassada, é atingido o sentimento, é atingida a essência.

020.e cqe

Castas

Aquele que não se submete por vergonha, orgulho ou entender-se superior a trabalhos e causas que lhe são motivos de piada, ou dignos apenas aos menores, menos devemos entender que seja por isso que por incompetência ou receio de não realizar um trabalho melhor, porém incapazes que são de darem como certa essa máxima, seguirão ignorando a si mesmos e desdenhando, humilhando, desmoralizando ou mesmo escrachando todos os demais a eles muito necessários.

Embora não entendamos ser apenas parte da cultura este proceder, ou seja, existe muito nesta ação, somado à falta de instrução, a preguiça, a conivência, a tranquilidade em manter um estado de comodidade que nem sempre estão somente ligadas as classes muitíssimo acima dos executores, vemos este processo repetir-se por entre uma infinidade de classes sociais e países; é o fantástico poder atuando e delegando espaço e benesses aos verdadeiros merecedores, - é assim que os próprios o entendem - devemos compreender então que por trás desse comportamento existe muito do que chamamos escassez de instrução destes beneficiados que acabam nem mesmo sendo condenados, mesmo por alguma covardia ou falta de reconhecimento aos serviços prestados, afinal já foi dito que o ignorar torna o condenado menos culpado, porém, é preciso que questionemos: seria possível precisar o grau de ocorrência desta cultura!

018.e cqe

Estilo nenhum

Os grandes artistas, aqueles verdadeiramente dedicados tem estilo único por não haver tempo para observarem a arte alheia; outros estilos. Então, se por um lado, desta feita, não são corrompidos por agentes externos, por outro, pouco tem tempo para dedicarem-se a outro assunto que não a busca de aperfeiçoar ainda mais seu trabalho singular.

A partir de sua descoberta, quando estes exclusivos vem a público, geralmente após sua morte ou já em idade muito avançada, serão eles agora motivos de estudo, e então seu estilo nenhum será rotulado por aqueles todos que tem tempo para a partir de então, copiá-lo.

019.e cqe

Está escrito

Está escrito que estamos aqui para sofrer, mas ai daquele que faz sofrer; alguém me perguntou qual minha opinião sobre esta colocação visto que já a usei com epígrafe em algumas situações em meu rabiscar insistente.

Disse-lhe então, que a mensagem é clara, e é o que é, simples assim, infelizmente temos, no mínimo, preguiça de pensar o assunto, porém o principal é que nosso questionar, nosso passar por cima procurando respostas é na verdade uma fuga do óbvio, ou seja, buscamos sempre encontrar uma resposta ou alguém que dê-nos uma que venha de encontro a nossa forma de vida, a fim de que não a mudemos, e, enquanto não encontramos, ficamos a deriva, fazendo-nos de desentendidos ou esperando que a verdade não seja exatamente aquela que está ali explicitada.

Por este motivo então é que não pasma a conivência de tantos com esse não concordar, com o fingir desentendimento com este decreto milenar, portador de uma verdade bastante provável e aceita com normalidade por todos aqueles que trabalham com termos como respeito, Leis Sagradas, ética, consciência, razão, então para o grupo que difere de um pensar reto, julga estas palavras de acordo, é claro, com suas ainda tortas observações, com o seu agir ainda desconexo, não contextualizado, ou com aquele entendimento consciente apenas aos pulhas, - vide os serviços públicos, por exemplo - que mesmo que não entendam nada de ética, entendem que é assim que tudo funciona, que se ele não agir assim estará sendo visto como fraco, como otário, estes, porém, fugiram de um compreender sensato e concordam com o raciocínio dos “vencedores”, eles não concordam com a ideia de existir um querer honesto entre as pessoas, estes somam-se ao grupo daqueles que defendem que todos pertencem a uma linhagem única, a linhagem do interesse, a linhagem da esperteza, e de posse desse analisar massificado, retrogrado e cômodo, embora totalmente necessário em algumas formações de aglomerados que buscam aumentar sua participação no jogo, para estes portanto, não lhes sobra tempo para uma análise mais demorada sobre a afirmação acima, e a entendem apenas como retórica, ou uma licença poética já fora do tom, fora de época e dita apenas por aqueles que, no frigir dos ovos, pensam exatamente igual a eles, onde tudo o que fazem está sempre direcionado a firmar-se no grupo.

016.e cqe

Inteligência gera mais inteligência

Alguém já escreveu que, àquele que já possui lhe será dado ainda mais; e a despeito de todas as dúvidas, de todas as polêmicas, isto é mecânica pura e, portanto, matemática básica.

A energia quando bem utilizada gera ainda mais energia; e assim é com o dinheiro, por exemplo, e também com a inteligência.

Parece ser até obra de ingratidão do universo com o homem sofrido, ou o homem que é castigado devido à falta de inteligência, pois ele nada pode fazer se não possui esta ferramenta, já o ser inteligente não raro vale-se até da inteligência alheia como instrumento para tornar seu existir ainda mais cômodo.

-0-

O mais difícil é que é mais fácil escrever isto que entender a que grupo pertenço, afinal ainda esta semana ouvi de um amigo que a meu ver, financeiramente, - que é o que vale, não? - está muito melhor do que eu sentenciar quando o nomeei inteligente, e ao perguntar como ele tem passado: “Lutando muito para perder de pouco, afinal se eu fosse inteligente não estaria aqui fazendo o que faço”.

017.e cqe

Do bem

O fato de ser do bem não classifica ninguém como especial, isto não existe. Tenho assistido a pessoas que se dizem do bem excomungando os demais por as terem rechaçado, as terem humilhado, não as terem respeitado como merecem ou como entendem merecer por julgarem-se acima das demais, quando do cumprimento de seu voluntariado.

Em algumas situações até, com veemência, fazendo alusão ou mesmo lançando mão de retaliações; quando alguns de seus pares foram assassinados desempenhando ou não o trabalho a que julgaram mais aptas em benefício da humanidade, vide situações diversas como colaboradores da ONU, por exemplo, freiras ou religiosos em países pobres, pessoas comuns, estudantes, atores, biólogos e ripongas em defesa dos diretos humanos ou mesmo da preservação da natureza, por exemplo.

Mesmo que louvável, seus papéis, suas escolhas; não devem eles buscar um tratamento especial, diferenciado, afinal não apenas são voluntários, - o que já os qualifica como um nível superior aos não voluntários – como, implicitamente, devem esta dispostos a praticar o bem sob qualquer circunstância, - suas escolhas chancelam esta verdade - isto significa que devem se preparar para estarem aptas, prontas, atentas, em todas as situações, inclusive aquelas onde o bem principal é entender que o ignorar mundano os condenará a reles mortais como aqueles que os atacam - é o ônus da escolha.

Temos assistido ao longo, principalmente, destas últimas décadas, um avolumar-se de pessoas que, compadecidas, ou conscientizadas na necessidade do mundo diante de uma série de catástrofes, injustiças, crimes e covardias praticadas contra as pessoas ou o planeta, formaram um contingente louvável na defesa dos indefesos, porém não raro assistimos a estes, tomando tudo como uma luta pessoal, lhes sobe à cabeça o fato de ser diferenciado, onde, definitivamente, não pode ser assim.

Esta escolha é linda, magnífica, edificante, mas deve ser assimilada dentro de uma conscientização tão superior quanto à própria escolha, e exigir que as pessoas as respeitem de forma diferenciada devido a isto não é uma demonstração de humildade, é não apenas sentir-se diferente como querer ser reconhecido como diferente.

Este comportar-se, infelizmente a iguala aquele que isso não reconhece e por outro lado, apaga o rico trabalho feito junto àquele que a reconheceu até então.

Aquele que se entende superior não o é, já, aquele que é e assim não se entende, certamente é por isso que assim se mantém.

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