Aufklärung

 

A minha, a sua, a verdade social, é uma verdade fictícia; uma irrealidade quando não precedida de mínimo buscar consciente, de mínimo chafurdar crítico e precedida de auto-ataques obstinados. Uma realidade pronta, mesmo, forjada; de aceitar passivo, conveniente, portanto, sem discussão, é isso que viemos considerando verdade desde priscas eras. Essa é a verdade.

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Da crítica ao que penso saber

 

“Penso igualmente que a as análises de história das ciências, toda essa problematização da história das ciências (que também ela se enraíza sem dúvida na fenomenologia que seguiu, na França, através de Cavaillès, através de Bachelard, através de George Canguilhem, toda uma outra história), parece-me que o problema histórico da historicidade das ciências não deixa de ter algumas relações e analogias, de fazer eco, até certo ponto, a esse problema da constituição do sentido: como nasce, como se forma essa racionalidade, a partir de alguma coisa que é inteiramente outra? Eis a recíproca e o inverso do problema da Aufklärung: como ocorre que a racionalização conduza ao furor do poder?”

 

Michel Foucault em,

 Qu´est-ce que la critique? Critique et Aufklärung.

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Addio a Vega

 

Sono un uomo di parole e la mia parola; Scusate il gioco di parole, non ho resistito. Quello che voglio dire è che sono vecchio, e quindi aggiungo quest'altro, remoto essere al mio io attuale, per sottolineare questa licenza poetica.

Come cugino del mondo, vengo qui a giocare con loro, iniziando questo momento con due; "Azione e reazione". Come ad ogni azione c'è una reazione con forza uguale e contraria - questo è facile, del resto fa parte della nostra vita dai tempi del liceo perché è una delle leggi della fisica -, ne includo, prima di ogni osservazione, altre due che dominano – o vorrei che dominassero – la maggior parte delle mie azioni, sia nel parlare, nella pratica o nello scrivere. "Fai attenzione". Tuttavia, un'aggiunta, se non lo faccio subito, se mi rendo conto del fallimento, torno sull'argomento finché non avrò risolto tutti i possibili fini. Lo paragono all'annullamento di un messaggio prima che raggiunga il destinatario, o molti, e poi passare a un altro che ha occupato le mie idee negli ultimi giorni; "Malessere".

Ho osservato che è estremamente importante nelle dinamiche meditative quotidiane eppure ci preoccupiamo poco del suo significato. Ciò che ci muove è il disagio, sì, ma con cosa? C'è il salto del gatto (punto nevralgico). Al momento sono consapevole che non pensiamo mai o, se lo facciamo, impieghiamo troppo tempo a pensare al nostro reale disagio o a cosa ci ha tenuto a disagio. Cosa provoca la nostra momentanea animosità, empatia o simpatia? Quando non riusciamo a mascherare qualche disagio, o addirittura a contenere la nostra estraneità nei confronti dell'ambiente: è semplicemente perché non prestiamo più attenzione all'argomento; quindi non scopriamo davvero di cosa si tratta.

Per ottenere la risposta è necessario, ed ecco che entra in gioco una delle nostre forze trainanti del comportamento individuale: prestare attenzione. Esiste un meccanismo a disposizione di tutti e che noi chiamiamo il motore di chi cerca l'equilibrio nel quotidiano: la “Pianificazione”, che troviamo così facile – poiché guida la nostra vita quotidiana all'interno di questo sito.

Sto parlando di piccola pianificazione. Pianifichiamo il nostro viaggio, i nostri incontri, il matrimonio, l'arrivo del bambino, ecc., ma non lo facciamo nella vita di tutti i giorni, nella frenesia della vita quotidiana – non dimentichiamolo mai; il diavolo è nei dettagli. La conversazione con un amico, la gita al tavolo del capo, la nostra spontaneità o solitudine, le nostre irritazioni e battute di ogni tipo, l'avarizia e i dettagli distratti. I nostri spostamenti in bagno, il nostro comportamento in mensa, negli spogliatoi, l'organizzazione, nello smaltimento dei rifiuti e spesso il mancato rispetto degli standard aziendali o la semplice mancanza di attenzione al rispetto almeno delle regole fondamentali.

Un sì, un no, prima di essere pronunciato, ha bisogno di essere pianificato, perché poi abbiamo delle azioni/reazioni che nascono, in senso opposto, dalle nostre azioni/reazioni. Che può amplificare le energie del nostro disagio.

Non siamo cattivi, la nostra tendenza è fare il bene e vivere in armonia, ma il fatto che “qualcosa segnala opposizione e non so cosa sia”; Questo è disagio, ma renderò le cose difficili. Innanzitutto, la dinamica della guarigione funziona solo se assumiamo un atteggiamento di accettazione, di non negazione, e poi, come un tossicodipendente in astinenza, possiamo renderci conto che è “io” e non “l’altro” a dover prestare più attenzione e fare qualcosa decidendo di assumere una posizione responsabile.

Per concludere, sempre lui; Siamo donati all'Amore, è certo che amiamo noi stessi prima di ogni altra cosa. Abbiamo solo bisogno di conoscere e pensare con calma ad un nostro collega in difficoltà e cerchiamo di alleviare il suo dolore, in modo sincero. Se alza la mano e segnala che siamo importanti per la sua guarigione, a noi basta dimenticare tutto e abbracciarlo con tutto l'affetto che fino ad allora avevamo conservato.

Si tratta di un post dal carattere privato, dedicato ad un pubblico specifico, qui riportato anche per ragioni intime.

 

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Da luta insana para o acordar maior

 

Dos ininterruptos, diligenciar e análise das leituras cotidianas sobre minhas auto-observações, a cada dia mais e peremptoriamente: elas jogam luz sobre a boca do precipício do vazio existencial que paulatinamente se agiganta.

Deparar-se, encarar e enfrentar, conscientizando-se minimamente deste abismo, da falta de perspectiva a todo aquele que ainda não está seguro da infinitude, é o maior e obstáculo último; porém de onde a imensa maioria dos pouquíssimos interessados, incautos, ainda preferem virar-lhe às costas.

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Assim também, na vida

 

“O dever do teósofo é igual ao do lavrador: abrir sulcos e semear os grãos o melhor que puder. O resultado final é com a natureza, escrava da lei.”

M.K.H. - Revista Sophia Nº105

 

*

 

Ad aeternum - Assim é com a filosofia, com os mestres, com os guias, professores, vigários e às ideologias da vida que todos devíamos apreender desde tenra idade: o que fazemos ou deixamos de fazer, nossas escolhas, afetos e desafetos, em algum instante brotará e renderá frutos, e destes, sementes, que brotarão outros, e outros, e outros...

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Da falta de confiança...

 

...da insegurança...

...do vitimismo...

...da falta de princípios...

...de valores...

...de postura...

...de protagonismo...

 

Achamos que não podemos e, por assim pensar, não agimos.

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Da dinâmica das ocorrências

 

O que aconteceu, e não saiu como previsto, pode corrigir rotas ou se traduzir em ganhos, dada a atenção devida.

 

*

Leituras - A atenção centrada e imparcial após cada ocorrência importante, inesperada ou não, determinará otimizando a contabilidade a favor das vontades mais razoáveis.

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Stesse differenze

 

Come ho visto un uomo che aveva più di 60 anni in gioventù? Proprio come un vecchio che fuori dai suoi normali doveri doveva ambientarsi, o meno, nella maggioranza delle grazie, questi signori erano visti come guadagni e disagi da servire da zimbello ai più giovani.

Un insegnante, un medico, un giudice o un politico ecc. erano visti, di fronte, come rispettabili gentiluomini, ma nell'intimità dei nostri incontri come sempre giovani ignoranti, che pretenziosamente sanno di cosa parlano; ogni vecchio è vecchio.

Quattro decenni dopo capisco che nulla è cambiato. Se è capitato a qualche minoranza, alla maggioranza, è certo che neanche oggi ottiene il minimo rispetto.

Questa settimana ho preso alcuni appunti sull'argomento dell'esercizio di oggi, elencato di seguito. Ma perché accade tutto questo adesso?

Perché è il mio turno di essere vecchio e non posso che, lo confesso con vergogna, preoccuparmi, quando rivolgo lo sguardo a quel giovane che vedeva nel vecchio niente più che qualcuno limitato alla sua metiê, ai suoi compiti e obblighi quotidiani, automi.

Sto per essere licenziato dal lavoro ora che sono andato in pensione con la misera somma di 500 dollari al mese; Questo è strano e nuovo per un vecchio. Se da un lato riconosco di avere molto di cui essere grato di appartenere ad una classe che è arrivata a questo momento osservando le avventure compiute, dall'altro i miei bisogni non sono tutti soddisfatti, quindi avrei bisogno di un altro uno o due anni di lavoro e anche se questo non è un problema, poiché tutto fa pensare a una possibile migrazione verso un'altra azienda, questo processo è ancora più faticoso in questo momento della vita. Mancanza di pianificazione!?! Oppure la vita continua ad esistere?

Naturalmente sono molto felice di sapere che posso continuare a lavorare, che sono sano e ho una certa consapevolezza autocritica. Affrontare il processo di incontrare nuovi colleghi a questo punto del campionato e imparare qualcosa di nuovo è sempre impegnativo; Semplicemente non mi aspettavo di dover rivivere questa esperienza dopo quasi cinquant'anni di lavoro ininterrotto.

Se da un lato ho bisogno di restare occupato, dall'altro sono felice di essere arrivato qui; incluso essere veramente grato per il modo in cui ho raggiunto questo obiettivo e per i percorsi che ho intrapreso; spiritualmente parlando. Ma ogni giorno cresce sempre più la curiosità riguardo alla pensione a casa. Come sarà non avere più impegni esterni oltre agli acquisti e alla burocrazia con le procedure previste dalla legge!?! E, quando non sei impiegato; Non sarebbe meglio abbandonare una grande percentuale di contatti con i più giovani???

Sono felice; questo è ciò che conta. Però, come mia moglie, siamo tesi con queste aspettative, ma anche questa passerà e staremo bene, e come uno degli ultimi desideri immagino che, finalmente, potrò riabbracciarmi da vecchio.

Ora, il peso di aver agito allo stesso modo un giorno - Nell'esercizio di domenica, parla di essere vecchio. Di come non ci vediamo o di quanto sia facile dimenticare o non ammettere che siamo invecchiati; come neghiamo l'età.

Quando sei un adolescente pensi di essere un adulto, quando sei un pre-adolescente pensi di essere un adolescente, quando sei un adulto pensi di essere esperto e maturo, e quando sei vecchio vuoi sembrare giovane.

Da quando, poco più che ventenne, vedevo una persona sopra i 50 anni e la negavo completamente come persona, come individuo socialmente attivo, a meno che non fosse una persona importante. Oggi, a 60 anni, la maggior parte delle volte, mi rendo conto della mia età solo quando cerco di farmi vedere da qualcuno più giovane, il che è triste, perché dà una sorta di depressione cosciente, un certo scoraggiamento e voglia di isolamento. Grazie al cielo faccio del mio meglio per non essere il tipo di persona che cerca di apparire per quello che non è, per dimostrare che la mia forma fisica tradisce la mia età, no, questo non mi preoccupa.

Forse un'ultima analisi; Un ultimo punto di attenzione che solo ora realizzo è che, quando siamo economicamente attivi, man mano che acquisiamo esperienza dobbiamo dimostrare di sapere, e una volta sperimentato, ma in età avanzata sotto occhi critici, osservo che devo dimostrare quotidianamente e con ancora più argomenti, che posso. Devo dimostrare costantemente, giorno dopo giorno, di poter sfruttare la mia esperienza per restare nel gruppo.

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La realtà è questa: nessun vecchio senza importanza deve offrire qualcosa che interessi la sua attuale giovinezza.

 

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